အျခားအျခားေသာ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ တိရစၧာန္စတဲ့ သတၱဝါေတြကို အသာထားလုိက္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က လူဆုိေတာ့ လူပဋိသေႏၶဆီမွာ သြားၾကစုိ႔လား။ မိဘႏွစ္ပါး သံဝါသျပဳျခင္း စတဲ့ အေၾကာင္းသံုးခ်က္ ျပည့္စံုၿပီးေနာက္ ကာယဒသကကလာပ္စည္း၊ ဘာဝဒသကကလာပ္စည္း၊ ဝတၳဳဒသကကလာပ္စည္း ဆုိတဲ့ ႐ုပ္ေပါင္း သံုးဆယ္ ေပါင္းစည္းထားတဲ့ ကလလေရၾကည္ေလးဟာ ပဋိသေႏၶစိတ္နဲ႔ အၿပိဳင္ ကံဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စတင္ ျဖစ္တည္ပါေတာ့တယ္။ ကံဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆုိေတာ့ “ကံေၾကာင့္” ျဖစ္လာတာေပါ့ဗ်။ ကလလေရၾကည္ဆုိတာေလးက “႐ုပ္”ဗ်။ ဒီေတာ့ ပါဠိလုိ ေျပာရရင္ ကမၼဇ႐ုပ္ေပါ့။ ဟုတ္ဘူးလား။ ကမၼဇ႐ုပ္က ျဖစ္တည္ၿပီးေနာက္ ထံုးစံအတုိင္း ျဖစ္၊ တည္၊ ပ်က္ဆုိၿပီး သြားေတာ့တာပါပဲ။ ကမၼဇ႐ုပ္ရ႔ဲ ျဖစ္တည္ပ်က္ထဲက တည္လုိ႔လည္း ျဖစ္ေရာ တည္ မွာ ေတေဇာဓာတ္ဆုိတဲ့ ဥတုျဖစ္ပါတယ္။ ဥတုဇ႐ုပ္လုိက္ျဖစ္လာတယ္ေပါ့။ ဥတုဇ႐ုပ္မွာလည္း ျဖစ္တည္ပ်က္ဆုိၿပီး ဆက္ဆက္ျဖစ္သြား ေတာ့တာပါပဲ။
ကမၼဇ႐ုပ္နဲ႔အတူ စျဖစ္တာက ပဋိသေႏၶစိတ္ပါ။ တၿပိဳင္တည္း တြဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ တြဲျဖစ္တဲ့ ပဋိသေႏၶစိတ္ရဲ႔ေနာက္က ဆက္ျဖစ္တဲ့ ဘဝင္စိတ္ကစလုိ႔ ကလလေရၾကည္ဆုိတဲ့ ႐ုပ္ေလးဟာ စိတ္ေၾကာင့္လည္း ဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစိတ္ကလည္း ျဖစ္တည္ပ်က္ ဆက္သြားတာပါပဲ။ ႐ုပ္မွန္သမွ် အာဟာရရွိမွ တည္တဲ့အတြက္ အဲဒီေနာက္မွာ ကလလေရၾကည္ေလးဟာ အာဟာရေၾကာင့္ ဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ျဖစ္တည္တဲ့ အခုိက္အတန္႔အတြင္းမွာ ကလလေရၾကည္ဟာ ကံ၊ ဥတု၊ စိတ္၊ အာဟာရ ဆုိတဲ့ အေထာက္အပံ့ေလးခုနဲ႔ ေက်းဇူးျပဳရင္း တျဖည္းျဖည္း ရင့္က်က္လာခဲ့ပါတယ္။
ကလလေရၾကည္ဆုိတာ ဘာလဲ။ ဘယ္လုိလဲ။ “ရင့္ျခင္းသုိ႔” ေရာက္ေနတဲ့အတြက္ ကလလေရၾကည္လုိ႔ ေခၚသလုိ၊ ႏႈိင္းယွဥ္တုိင္းတာအပ္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိတဲ့အတြက္လည္း ကလလေရၾကည္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က်မ္းဂန္မ်ားမွာကေတာ့ ပဋိသေႏၶ႐ုပ္အစုရ႔ဲ အစမုိ႔ ကလလေရၾကည္လုိ႔ ေခၚေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ကလလေရၾကည္ – ေရၾကည္ဆုိေတာ့ ဘယ္လုိ ေရၾကည္မ်ိဳးလဲဆုိေတာ့ ႏွမ္းဆီေပါက္ကေလးလုိ၊ ေထာက္ပတ္ဆီေပါက္ကေလးလုိပါတဲ့။ ေရၾကည္႐ုပ္ကေလးေပါ့။ အရြယ္ အစားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႏႈိင္းျပခဲ့ၾကတဲ့ ဥပမာေတြကေတာ့ နဂုိရ္ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕တဲ့ အေမြးရွိတဲ့ ဆိတ္ေမြးကုိ ဆီၾကည္ထဲႏွစ္လုိက္။ ျပန္ထုတ္။ အဲဒီ အေမြးဖ်ားေလးမွာပါတဲ့ ဆီေပါက္ေလာက္ပါတဲ့။ အလြန္ေသးငယ္လြန္းၿပီး အလြန္ေပ်ာ့ေျပာင္းေသးတဲ့ အေနအထားကေန ပဋိသေႏၶဆုိတာ စခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီကလလေရၾကည္ဟာ ဘယ္မွာတည္သလဲဆုိေတာ့ မိခင္ရဲ႔ သားအိမ္ထဲမွာ တည္ပါတယ္။ အဲဒီ အတုိင္းအတာကေလးနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ထိ ၾကာခဲ့ရလဲဆုိေတာ့ ခုႏွစ္ရက္ၾကာပါတယ္။ အဲဒီခုႏွစ္ရက္အတြင္း မခ်ဥ္၊ မပုပ္၊ မသုိးခဲ့ဘူးဆုိရင္ ကလလအဆင့္ကေန တျဖည္းျဖည္း ရင့္လာပါတယ္။ ဘယ္လုိ ပံုစံေလး ျဖစ္လာလည္းဆုိေတာ့ အသားေတြ ေဆးထားတဲ့ ေရေတြလုိ နီေျပေျပေရာင္နဲ႔ အျမဳပ္က်ဲက်ဲေလး ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီ အျမဳပ္ေလးမွာ တစ္ခုခုက လာေရာက္ မထိခုိက္ခဲ့ဘူးဆုိရင္ တစ္ပတ္ေလာက္ၾကာတဲ့အခါ အျမဳပ္ေလးေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းစုၿပီး ပုလဲေရာင္ သားတစ္ေလး ျဖစ္လာပါတယ္။ သားတစ္လုိ႔သာ ဆုိရပါတယ္။ အသားမျဖစ္ေသးပါဘူး။ if – အကယ္၍ ထုိအဆင့္မွ ခ်ဥ္ျခင္း၊ ပုပ္ျခင္း၊ သုိးျခင္းမွ ကင္းလြတ္ခဲ့ရင္ သားတစ္ေလး စျဖစ္ပါတယ္။ သားတစ္ဆုိေပမယ့္လည္း အဲဒီအခ်ိန္မွာ တကယ္ျဖစ္ေနတာက ခဲခါစ ေသြးခဲေလးကေန အသားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေနခ်ိန္အဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ပံုစံနဲ႔ အရြယ္အစားက ၾကက္ဥေလာက္၊ ၾကက္ဥလုိပါ။ လံုးလံုးေလးပါ။
အဲဒီေနာက္ ကံတရားေၾကာင့္ ေျခ၊ လက္၊ ေခါင္းစတဲ့ ခက္မငါးျဖာတို႔ စတင္ျဖစ္တည္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ သင့္ေတာ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဆံပင္ ေမြးညႇင္း ေျခသည္း လက္သည္းတုိ႔ လုိက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ တုိက္႐ုိက္ေဟာၾကားထားတဲ့ ပါဠိေတာ္ကုိ ေနာင္ အ႒ကထာဆရာေတြ ဖြင့္တာက ဘုရားရွင္မွ ေဒသနာကုိ ခ်ံဳး၍ ေဟာေတာ္မူရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အဲဒီလုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ကုိယ္ဝန္တည္ေနစဥ္အတြင္းမွာ စိတ္အသိနဲ႔ ကိုယ္အသိျဖစ္ပါတယ္။ ေမြးဖြားၿပီးမွ ျမင္ႏုိင္စြမ္း၊ ၾကားႏုိင္စြမ္း၊ အနံ႔ခံႏုိင္စြမ္း၊ အရသာခံႏုိင္စြမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒီေနရာမွာ အယူဝါဒ နည္းနည္းကြဲေနပါတယ္။ ပရမတၳဒီပနီသဂၤဟ မဟာဋီကာ – ႏွာ ၃၁၇ က ၁၁ ပတ္ေျမာက္မွာ မ်က္စိ စတာေတြ တၿပိဳင္နက္ေပၚတယ္။ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ – ႏွာ ၄၄ က မ်က္စိစတာေတြ အစဥ္အတုိင္းေပၚတယ္၊ အဘိဓမၼာဝတာရ – ႏွာ ၇၁ က မ်က္စိစတာေတြ ျဖစ္သင့္သလုိ ေပၚတယ္လုိ႔ ကြဲကြဲျပားျပားဆုိထားပါတယ္။ အဲဒီက်မ္းေတြကုိ ၿခံဳငုံၿပီးေတာ့ ဓမၼစၾကာ မဟာဋီကာသစ္ – ႏွာ ၂၂၇ ကေန ၂၃၁ ထိဆုိတာက အဲလုိဆုိထားေပမယ့္ ပါဠိေတာ္မွာက ဘယ္လုိျဖစ္တယ္ဆုိတာ အတိအက် မပါဘူး။ အႏုမာန ကာရဏယုတၱိ မွ်သာ ျဖစ္ၾကေလေတာ့ ျဖစ္သင့္သလုိ ျဖစ္ထုိက္သလုိ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကသာ အမွန္လုိ႔ ယူဆရင္ ပုိေကာင္းပါတယ္လုိ႔ အဘိဓမၼာဝဟာရက်မ္း (နာမ႐ူပပရိေစၧဒက်မ္း) ကုိ လုိက္ပါတယ္။ )
ကုိယ္ဝန္သေႏၶသားေလးဟာ မိခင္ျဖစ္သူရဲ႔ ဝမ္းဗုိက္ထဲမွာ ေနပံုေလးကုိ မဟာဝိသုဒၶါရာမဆရာေတာ္ လကၤာေလးနဲ႔ ဖြဲ႔ထားပံုက “စာသစ္စာက်က္၊ ေအာက္ထက္ဝန္းရံ၊ ပုပ္နံညႇီေလာင္း၊ က်ဥ္းေျမာင္းမဲမုိက္၊ မိဝမ္းတုိက္ဝယ္၊ ဘင္၌ေလာက္လုိ၊ ေက်ာက္ကုိ ဝမ္းျပဳ၊ ဒူးႏွစ္ခုၾကား၊ ဦးေခါင္းထားလွ်က္၊ ေမးၾကားလက္ဆုပ္၊ သစ္ငုပ္တုိမွာ၊ ေမ်ာက္အုိကုပ္သုိ႔၊ မလႈပ္မယွက္၊ ေသေသာက္လက္ဝယ္၊ ဆိတ္သူငယ္လုိ၊ အလမၸါယ္မိ၊ ေႁမြငယ္ခ်ိသို႔” တဲ့။ အေတာ္ ေၾကာက္စရာေကာင္းပံုက ေသေသာက္လက္ဝယ္ ဆိတ္သူငယ္၊ အလမၸါယ္မိ ေႁမြငယ္ခ်ိ ဆုိတဲ့ အျဖစ္ေလးပါ။ ေမြးဖြားလာေသာ လူသားအားလံုး ဘုရားေလာင္းမွ အပ အဲဒီလုိ ေနရာပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းကသာလွ်င္ တရားေဟာပုဂၢိဳလ္ပံုစံ တင္ပလႅင္ေခြလွ်က္ ပဋိသေႏၶေနေတာ္မူပါတယ္။
အာဟာရေၾကာင့္ မိခင္ဝမ္းဗုိက္ထဲက ကေလးဟာ အသက္ဆက္ႏုိင္ပါတယ္။ မိခင္ဝမ္းဗုိက္ထဲရွိတဲ့ ကေလးဆီ အာဟာရဘယ္လုိ ေရာက္လဲဆုိေတာ့ မိခင္စားသမွ် အာဟာရအားလံုးရဲ႔ အဆီအႏွစ္မွန္သမွ် ခ်က္ႀကိဳးမွတစ္ဆင့္ ကေလးငယ္တစ္ကုိယ္လံုးဆီ ပ်ံ႕ႏွံ႔ပါတယ္။ ခ်က္ႀကိဳးတံေလးက ၾကာ႐ုိးနဲ႔တူၿပီး အေပါက္ႀကီး အေပါက္ငယ္ အသြယ္သြယ္နဲ႔ ကေလးဆီ သြယ္တန္းလုိ႔ ေနပါတယ္။ ကေလးဟာ အလြန္ႏုငယ္တာေၾကာင့္ အလြန္ေအးတဲ့ အစားအစာကုိ စားရင္ ကေလးဟာ ေလာကႏၲရိတ္ (စၾကာဝဠာ အစြန္းသံုးခု အဆံု၌ ျဖစ္ေသာ ေရခဲျပင္ငရဲ) ငရဲက်သလုိ ၊ အပူအစပ္စားရင္ ရဲရဲေတာက္ မီးက်ီးခဲထဲ အပစ္ခ်ခံရသလုိ အခ်ဥ္ အငန္ စားရင္ လွံနဲ႔ ထုိးဆြၿပီး ဆားနဲ႔ နယ္သလုိ ခံစားရပါတယ္။ အာဟာရေၾကာင့္ ႐ုပ္ျဖစ္တာကုိ အဘိဓမၼာလုိ ေျပာရရင္ မိခင္ကစားတဲ့ အစားအစာမွန္သမွ် သေႏၶသားကုိ ၾသဇ႒မက႐ုပ္အျဖစ္ ေထာက္ပံ့ပါတယ္။
ကုိယ္ဝန္ေဆာင္ၿပီးေနာက္ ဘယ္လေတြမွာ ကေလးဖြားႏုိင္လဲဆုိေတာ့ ပံုမွန္ကေတာ့ (၄၂) ပတ္ အၾကာမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္ၿပီးေနာက္ (၇) လကေန (၁၀) အထိ ဘယ္လမွာမဆုိ ေမြးဖြားေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲလုိ ေမြးဖြားရာမွာ (၈) လနဲ႔ ေမြးတဲ့ ကေလးမွန္သမွ် ေသပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ (၇) လနဲ႔ ဖြားတာက်ေတာ့ သေႏၶသားဟာ အလြန္ႏုပါတယ္။ ႏုေတာ့ ႏုသည့္အေလွ်ာက္ ဖြားရလြယ္ပါတယ္။ ႏုတဲ့အတြက္လည္း ဂ႐ုတစုိက္ျပဳလုပ္ေပးရတဲ့အတြက္ ရွင္ႏုိင္ပါတယ္။ (၉)လ (၁၀)လဆုိရင္လည္း သေႏၶသားက ရင့္ပါတယ္။ ရင့္ေတာ့ ေမြးဖြားၿပီး အသက္ရွင္ႏုိင္ပါတယ္။ (၈) လနဲ႔ ေမြးတာက်ေတာ့ ဘာလုိ႔ ေသလဲဆုိေတာ့ (၈) လရွိတဲ့ သေႏၶသားဟာ မႏု မရင့္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ႏုတဲ့ ေနရာႏုၿပီး ရင့္တဲ့ ေနရာ ရင့္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ သူျဖတ္ေက်ာ္လာရတဲ့ ဒြါရေပါက္မွာ အလြန္႔အလြန္ ၾကပ္တည္းမႈနဲ႔ ေသဆံုးတာ မ်ားပါတယ္။ ျမန္မာဆရာဝန္တစ္ေယာက္ကေတာ့ ခုႏွစ္လေတာင္မွ ရွင္ေသးတာ၊ ရွစ္လဘာေၾကာင့္ မရွင္ရမွာလဲလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ သူေျပာတာလည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ခုေခတ္က ခြဲေမြးတာကုိး။ ဒါေၾကာင့္ ရွစ္လနဲ႔ ေမြးဖြားမယ့္ သေႏၶသားဆုိရင္ ခြဲေမြးသင့္ပါတယ္။ အဲဒါမွ ရွင္ႏုိင္ပါတယ္။ သဘာဝအေလွ်ာက္ ေမြးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဆံုးပါးရဖြယ္သာ ရွိပါတယ္။
ၿပီး
